’W”Jag har varit på många konserter, men det här är första gången jag känner mig så här stressad”, erkände den första violinisten med ett skratt och sänkte sitt instrument innan en enda ton spelades. Men innan han kan börja berättelsen blir han avbruten av en cellist. ”Egentligen var det meningen att vi skulle spela först!” skäller hon.
En stråkkvartett jämförs ofta med ett fyrvägsäktenskap. Men tänk om dynamiken var närmare den hos fyra bröder? En grupp som du inte behöver föreställa dig svaret på är familjen Saad. Bröderna Omar, Mostafa och Gandhi och systrarna Tiba, även känd som Galilee String Quartet.
Den palestinska ensemblen, som bildades 2011, tvingades avbryta sin verksamhet 2013 när Omar, hans äldste bror, värvades in i den israeliska försvarsstyrkan. Eftersom han vägrade militärtjänst fängslades han som vapenvägrare. Kvartetten är för närvarande baserad i Paris, där de finslipar sin distinkta musikaliska produktion, som är en blandning av öst och väst.
Weberns lyriska kärleksbrev ”Langsamer Satz” var en strategisk öppning. Det enda klassiska stycket på programmet, kvartetten flyttade sig längre och längre bort från traditionella texturer och instrumentering, som om de ville bevisa att de kunde spela det rakt innan de bytte ut sina akustiska framträdanden mot mikrofoner och stråkar mot röster, slagverk och oud.
Under de två sista låtarna försvann även notstället. ”Vi improviserar!” förklarade Mostafa. Det var inget mellan dem och brodern och systern började äntligen leka medan de pratade. De retade varandra, käbblade, tände till och var försiktiga med energi- och humörskiftningarna i de två styckena, som Mostafa själv komponerade (liksom mycket av programmet). Det är en spännande blandning av västerländsk teknik och färg förknippad med att sjunga arabiska melodier, samlad med uttrycksfulla och dekorativa detaljer.
Men större delen av natten kändes som ett pågående arbete. Webern var blek, dess stämning instabil och dess konsistens ojordad. Arrangemangen av Fairouz ”Yalla Tonam Rima” och Asmahans ”Ya Habibi Tala” och ”Emta Hataraf” (båda sjungs med sårbar och fascinerande skönhet av cellisten Tibar) utnyttjade inte de tillgängliga instrumenten. Genom att föra världen samman med en melankolisk ”fördömelselåt”, nu en Piazzolla-tango, nu en barock violinkadens, började Gandhis Samar Eitab ensam utforska vad han kallade gruppens ”komplexa historia som musiker och som människor.”
