I mitten av 1980-talet var jag ung präst i en församling i Småland. Där ledde jag en liten forskargrupp. Mer mogna deltagare i denna grupp var Svea och Renato, Eric och Gunnel och Renato igen.
De har olika bakgrund och röstade säkert olika i riksdagsvalet. Ingen av dem hade studerat på universitet och deras utbildningsbakgrund var förmodligen bara grundskola. Men de var några av de mest utbildade människor jag någonsin träffat.
Några av dem kan ha använt fackliga studiegrupper som rådgivare. Och så klart söndagsskola och konfirmation. De nämnde ofta detta. Och i våra samtal var det aldrig förvånande att referenser till kristendomen var genomsyrade av vår grundläggande kultur.
Här mötte jag som ung präst en utbredd utbildningstradition – ett slags syre i samhället. Det gjorde ett djupt intryck på mig. Återblickar kan ses som nostalgi, men de är inte bara bakåtprojektioner. Det är också en framtidsvision och ett samhälle som kan förverkligas.
”Utbildning handlar inte i första hand om att veta mer, utan om att kunna se saker annorlunda.”
Att förstå en formations inneboende egenskaper kan vara svårt. En utbildad person är någon som inte behöver nämna sin utbildningsbakgrund. Du måste bara inse livets tvetydighet och våga stanna inom det. Visshet och visdom är förvisso utbytbara ord, men nyansskillnaden berör bildningens svårfångade natur. och relationsaspekten. Vi formas tillsammans. På så sätt kommer vår mänsklighet att bli starkare.
Utbildning handlar i första hand inte om att veta mer, utan om att kunna se saker annorlunda. Jag föreställer mig att världen skulle kunna se annorlunda ut än den gör nu, och att min världsbild inte nödvändigtvis är den enda sanningen. Att se världen ur en annan människas perspektiv är en utbildad handling. Det är inte bara ett kunskapsprojekt, utan ett känslomässigt risktagande, att gå i den andres skor, ibland till och med ta några steg in i ett land du inte är bekväm med.
”Utbildning är själva hjärtat av demokrati.”
Idag råder det en kris i demokratin. Oavsett vad du bedömer om demokratisk bräcklighet eller hur oroad du är, finns det skäl att vara försiktig. varje gång.
Demokrati och utbildning är nära sammanlänkade eftersom utbildning är själva grunden för demokrati och jorden måste hållas bördig och bördig. Demokratins grundstruktur är samhällets institutioner och de människor som förvaltar demokratins konst med precision och skicklighet, och utan kontroll. Bra kampanj ger demokratin energi, och sedan kommer valdagen, en firande dag för att fira demokrati.
Den evangelisk-lutherska tradition som så har definierat vår nation är faktiskt till stor del en bildningstradition. Martin Luther ville att pojkar och flickor, män och kvinnor, unga som gamla skulle kunna läsa böcker och därigenom skapa sina egna bilder av till exempel vad som står i Bibeln. Sådana här saker är helt enkelt för viktiga för att överlåtas till prästerna.
Svenska kyrkan behåller sin tradition och har små ambitioner att tala om för folk vad de ska tycka, utan bidrar istället gärna till att ge människor verktygen, vare sig de är teologiska eller inte, att själva fatta rätt beslut. Vi är smartare tillsammans.
I Eyvind Johnsons förberedelsetrilogi från andra världskriget säger huvudpersonen Johannes Krillon:
”Ett av fiendens vapen är att göra oss hopplösa, vilsna och oroliga, och ett av de största verktygen som finns för att stärka den mänskliga andan är ett upplyftande och lärorikt samtal. Vi får inte glömma detta eller lämna det oanvänt, även om vi också måste använda andra medel mot fienden.”
I en värld i kaos är utbildning kanske en av samhällets första försvarslinjer.
