”Kan du berätta för mig vad du har på dig idag och varför du valde det?”
Mottagaren av frågan sitter tillbakalutad på en mörkgrön schäslong i sammet. Rummet är mjukt upplyst med varma lampor och konst, fotografier och höga bokhyllor kantar väggarna. I en trästol med matchande mjuka kuddar sitter designern Bella Freud, barnbarnsbarn till psykoanalytikern Sigmund Freud. Hennes intervjuprogram ”Fashion Neurosis” börjar varje vecka på exakt samma sätt. ”Berätta vad du har på dig och varför.”
Kändisar kommer till showen och delar ofta uppriktigt med sig av anekdoter om kläder som utgångspunkt för ett tema, och svarar ofta på inledande frågor om intentionerna bakom plaggen. På många sätt kan dina kläder fungera som mental förberedelse för din timme i schäslongen. En grön vintagekostym sägs skärpa sinnet, medan en svart kofta och matchande pannband sägs lugna sinnet.
Idén om att kläder berör bäraren framstår i ”modeneuroser” som en allmänbildning, men mode som mer än ytan verkar vara ett perspektiv som de inblandade fick brottas med.
I slutet av 70-talet studerade den nu erkända modehistorikern Valerie Steele vid Yale University. När hon berättar för sin lärare att hon planerar att välja mode som sitt forskningsämne lyser hans ansikte upp, men de inser båda att han har misstat ordet mode för fascism. Lärarens upprymdhet försvann. Det fanns inget att prata om om så flyktiga saker som kläder.
På 90-talet fick mode en högre status inom forskning och psykologi, säger Valerie Steele. Om du tittar på det akademiska området ser du att kläder är skild från det skenbara huvudspelet. Det vi bär utlöser en inre reaktion, och kläder kan förändra vårt sinnestillstånd, förbättra vår prestation och reglera vårt humör.
Enligt en rapport från McKinsey & Company är hälsobranschen, som inkluderar underkategorier som träning och mindfulness, värd 2 biljoner dollar globalt. Rapporten slår fast att friskvård som begrepp också är motståndskraftigt, med nya fenomen som tillkommer genom sociala medier och ett växande intresse för inre välmående bland yngre generationer. Som DN rapporterat är terapeutiska termer allmänt tillgängliga online. Drivkraften är att veta vem du verkligen är och i slutändan bli den bästa versionen av dig själv. På samma sätt älskar shopaholic-inspiratörer att dela Madonnas citat som myntades i slutet av 90-talet: ”Du kan vara andlig och älska att shoppa på Prada.”
Men om kläder speglar och inspirerar vårt inre, borde då inte studiet av vår garderob också vara en del av en modern, flexibel wellnesskultur? Hur interagerar kläderna vi bär med det vi tar med inuti?
En studie från 2012 myntade termen ”klädd kognition”. I ett experiment bar deltagarna labbrockar och utförde en uppmärksamhetsuppgift. När deltagarna bar en kappa i vetskap om att den tillhörde en läkare, höll de sig fokuserade längre än de som fick veta att de hade en målarrock. På samma sätt var de som bar labbrockar mer självsäkra än de som inte bar några alls. Detta resultat visar att symboliken hos kläder och kläder påverkar mentala processer i hjärnan.
Vid ett boksamtal med Amanda Romare i januari bar den skånske författaren till ”Judas” en vit T-shirt, rosa paljettkjol, vita bomullsstrumpor och bruna lädertofflor med ”AMANDA” i guld versaler på anklarna. ”Jag bär faktiskt läderstövlar, de är mer professionella. Men idag är det recensionsdag, som är som en författares värsta dag, så jag bytte skor här bakom dörren för att jag behövde känna mig jordad”, erkände hon inför publiken och tittade på sina träklackar.
För Amanda ger tofflor en känsla av trygghet och frihet: ”Tofflor är så nära förknippade med min barndoms somrar att de faktiskt är en del av min barndom som jag fortfarande bär med mig som vuxen”, förklarade hon efteråt.
Studien från 2012 är nu populär av livsstils- och Linkedin-profiler som en strategi för lycka och framgång. Det verkar som att Roxette hade rätt. Det är möjligt att klä sig för framgång och känslomässig balans.
Av alla terapipratare på www är den som får mest tittartid Carl Gustav Jung. Under de senaste åren har intresset för jungiansk psykologi ökat både på nätet och på universiteten och Jungs teori om skuggan, eller skuggarbetet, fortsätter att nå nya höjder.
– Skuggarbete kan hjälpa oss att förstå vad vi försöker uppnå eller uttrycka genom vårt utseende, men det kan också hjälpa oss att förstå varför vi blir frustrerade och avvisar vissa stilar och kläder, säger Malena Ivarsson, socionom och sexolog och ena hälften av duon bakom podcasten ”Till sängs”. Hon har studerat jungiansk psykologi i flera år och utövar själv skuggarbete.
Jung trodde att sann personlig tillväxt uppnåddes genom att möta och förstå sitt omedvetna sinne.
– Jung pratar om personan, masken vi visar för världen. Och vi har våra skuggor, det vi förnekar och förtrycker.
Skuggan innehåller aspekter av oss själva som vi inte vill vara medvetna om, som svartsjuka, ilska och svaghet. Målet är att vara med sin egen skugga, poängterar Malena Ivarsson.
– Vi projicerar gärna vår egen skuggsida på andra och skapar därmed konflikter. Men när du möter din skugga undviker du småkrig med andra och blir mer fri, vilket frigör tid, energi och positivitet. Även angående garderob.
Om skuggan är välhållen kan den skymtas i vårt utseende.
– Shadow kan bära kläder som sköldpaddsskal.
En ung finsmakare har ett samband med frun till USA:s president. När Donald Trump invigdes 2024 sågs Melania Trump bära en svart bredbrättad hatt som dolde hennes blick för åskådare och kameror. Vid premiären av dokumentären Melania i januari bar hon en helsvart Dolce & Gabbana-outfit, komplett med en kavaj knäppt i halsen, en pennkjol och ett tunt läderbälte i midjan. Matcha den med: svarta stilettklackar och vita manikyrerade naglar. Efter att ha sett dokumentären skrev politiska och modejournalisten Robin Givan i The Cut: ”[Melania]använder mode som en sköld, och hennes designers är glada över att få henne att se glänsande ut och vägrar avslöja sanningen.”
Malena Ivarsson säger att Melania Trumps kostymer ofta är tätt sammansatta och saknar lekfullhet eller individualitet, vilket kan spegla en rädsla för vad som lurar i skuggorna.
・En skugga läcker ut på grund av den onaturliga graden av perfektion. Melanias persona är väldigt kraftfull. Hon vill ha fullständig kontroll över sin image. Hennes outfit påminner mig om en militär atmosfär.
Under Malena Ivarssons eget skuggarbete insåg hon varför hon hatade träningsbyxor.
– Jag vill alltid ha en stark subvention! Lite smink, en hatt… Det har med min personlighet och min uppväxt att göra. Att känna till din skugga hjälper dig att förstå hur du vill bli sedd och varför.
I sin nya bok, Dress, Dreams, Desire, börjar Valerie Steele med klädernas koppling mellan kroppen och den immateriella interiören. Hon studerar förhållandet mellan Sigmund Freud, psykoanalys och kläder. Freud trodde att sexuella drifter var grunden för många av människors inre konflikter, och använde ofta sexuell symbolik relaterad till kläder i sin terapi. En patient drömde att han bar en illasittande kappa, en kondom. En annan sak hon fingrade på sin lilla väska – onani! Även om det inte sägs hur detta specifikt påverkade just dessa patienter, var Freud själv övertygad om att kvinnors intresse för mode var ett fysiskt svar på penisavundsjuka.
Psykoanalys fokuserar på hur omedvetna tankar, känslor och barndomsupplevelser påverkar oss. Valerie Steeles bok applicerar den idén på Chanels androgyna stil (frånvarande far) och Schiaparellis tillämpning av trasiga speglar (vikande mamma). Vissa moderna psykoanalytiker ser kläder som ett extra lager av hud som kan ändras, skriver Steel, och att kläder stödjer en djupt rotad mänsklig önskan att vara någon annan.
Att känna till din skugga hjälper dig att förstå hur du vill bli sedd och varför du vill bli sedd på det sättet.
I Marseille 1999 etablerade en psykiatrisk klinik för tonåringar Vetetheque, ett klädbibliotek där patienter kunde bära kläder från lokala designers. Att bära kläder som terapi förväntades öka självkänslan. Detta bibliotek med jackor, jeans och klänningar fick bärarna att se sig själva som mer än en sjukdom, som sitt eget folk och en del av samhället. Det här konceptet har implementerats på en psykiatrisk klinik i Paris sedan 2004. ”Medicin kan inte lösa allt”, sa en supporter till Antidote och tillade: ”Kläder kan läka själen.”
Valerie Steele beskriver hur kläder kan se ut som ett psykosomatiskt utslag, och bäraren själv är inte alltid medveten om vilka signaler hans omedvetna sänder genom hans kläder. Enligt Malena Ivarsson finns Jungs personlighet och skugga i allas garderob. ”Vem klär jag mig för?” Det här är en bra fråga att ställa dig själv framför en hög med strukna skjortor, en oorganiserad hög med t-shirts, eller när du tänker på den klassiska krisen ”Jag har inget att ha på mig”.
– Det finns en guldklimp i skuggorna, och din garderob kan fungera som ett verktyg för att hitta den, säger Malena Ivarsson.
Carl Jung dök upp på banan strax före sommaren. Modeller gick på catwalken i par när New York-märket Collina Strada avtäckte sin sommarkollektion, Shade. En person bär ljusa kläder och den andra personen bär exakt samma kläder, om än i en mörkare färgskala. Modellen uttryckte personan och skuggan, men också hur skuggans känslor just nu rör sig fritt i samhället och politiken.
– Att gå hand i hand med sin skugga är ett slags budskap om fred. En person blir hel genom att acceptera inte bara andra, utan också sig själv, den han verkligen är.
För vad har du på dig egentligen och varför? En mörkgrön divan sträcker ut sig framför en sliten sweatshirt och försiktigt vikt kashmir.
När begreppet friskvård växer är det förmodligen bäst att hålla reda på dina inköpskvitton. Tillsammans med gymkort, yoga och retreater kan garderobsreflektioner snart räknas som friskvård.
Läs mer om mode
