Den här utställningen är full av människor. Om det nu är en människa, så är det för att vi här har en Gud i mänsklig form och människor som låtsas vara Gud. Och precis när du tror att du har sett en bekant festdeltagare visar han sig vara en faun.
Men vi börjar från början. För i Rom åker varje 1700-talskonstnär som vill något dit för att studera renässansmästarna och antik konst och berättelser. På Nationalmuseum känner du att du befinner dig i en delvis okänd stad, där du inte ens talar språket. Precis som i riktiga städer finns det många karaktärer: lynniga, kraftfulla och roliga.
Det ryker under ytan på Sergel och hans modeller, precis som det gör hos hans samtida konstnärer, särskilt Füsli, vars vilda och lite galna målningar. Mardrömmar, satir, sex och pinsamhet visas i utställningens små bakrum. För Sergel är motsatsen dekoration. Det blir trångt med människor och kroppar, nakna kroppar. Sergel är en av artisterna som visade att naken kan vara många olika saker. Liksom målningen ”Par i passionerad kärlek” kan den representera ärlighet, fåfänga, avsky eller ren passion.
Sergel lever vidare på Gustavs tid och verkar känna musikerna och poeterna mycket väl, till och med festar med dem. Det var Sergel som gjorde dödsmasken åt Gustav III efter att han mördats på Operahuset.
Det kan vara lite svårt att hälsa på alla vänner och bekanta samtidigt, men Sergel kommer säkert att göra det gärna.
Personligen kommer jag aldrig bli färdig med den här eran. Det finns så många historier, sånger och livsglädje. Sergel-utställningen är mer än bara en bock av en lista. Lyckligtvis behöver du inte. Nationalmuseum köpte allt redan på 1800-talet, så du kan gå tillbaka när du behöver det som mest.
Modern politisk handling varken skapar eller förstör detta kulturarv.
Klicka här för andra konstrecensioner.
